儒道教-圣经创世纪之开天辟地，玄女诞生
夜深人静，城内的忙碌依然未歇，吕小布的军营内却是一片繁忙景象。众人为了一个月后的目标热火朝天地奋斗着，张辽、高顺指挥军队操练，陈宫夜以继日地制定策略，张邈则在外奔走，为军需调拨尽心尽力。而吕小布也没有闲着，他在繁忙的事务中挤出时间，时而与严氏、貂蝉携手为子孙大业尽心，时而静坐灯下，苦思儒道教的完善之道。
作为一个穿越者，他深知思想力量的可怕。汉末乱世，民心漂泊，大部分百姓信仰道教，而读书人则多为儒家门徒。这两者虽然思想各异，但却同样在社会中根深蒂固。吕小布意识到，整合儒道思想，创建一个新的信仰体系，不仅可以稳固自身的政权基础，还能借此教化百姓，凝聚人心，甚至影响后世。
他翻开案上的文稿，手中的笔迟迟未动。儒家的核心是仁、义、礼、智、信，而道家讲究无为而治、顺应自然。看似截然不同的理念，其实蕴含着可以相辅相成的奥妙。吕小布心中盘算：
以儒为纲：保持仁义礼智信的核心价值，以此作为社会的道德规范，适应治理和教化百姓的需求；
以道为本：结合道家的自然之道、养生之法，为百姓提供一种更贴近生活的精神寄托；
儒道互补：儒家重视社会责任，道家推崇个体自由，两者结合既能强调个人修身齐家，又不忘心灵自由的追求，形成更加和谐的信仰体系。
吕小布在纸上写下一个标题——“儒道教”，紧接着开始思考其教义的完善。他尝试用简洁的话语总结：
治国之道：以儒家为主，强调仁政，秉承以德治民；融入道家无为而治的思想，让治理更灵活。
修身之道：以儒家“克己复礼”为原则，同时吸收道家的养生法门，强调身体与心灵的统一。
信仰核心：以天地自然，道为本，兼容儒家的“天命观”与道家的“道法自然”。
他又想到，这样的儒道教不能只停留在理论上，还需要通过具体的活动与仪式来吸引百姓。例如，定期组织祈福、讲经等活动，同时简化教义，使普通百姓也能轻松接受。
他沉思片刻，在纸上写道：“治世需要一个整合的信仰，而乱世需要一盏指引的明灯。儒道合一，或许是大汉重归稳定的关键。”
此时，他的目光望向窗外，看到军营中灯火通明，听见士兵们的操练声，内心暗自坚定：“不论是军事、政治，还是思想，都需要在乱世中找到平衡之道。这儒道教，或许会成为我的天下之基。”
想到这里吕小布提笔写到:儒道教创世纪1
创世纪
纪元前
起初，天地混沌如鸡子，浑然一体，未有分化，亦无光明与黑暗，乾坤寂然不动，万物潜藏其中，而无形迹。
道运于无极，气生于太初，于混沌之中化生盘古，使其承阴阳之气，怀大道之灵，以开辟天地。
道使盘古觉醒，睁眼观混沌，知天地未分，阴阳未调，万物无序，遂心生大义，决意开辟乾坤。
于是，盘古手持巨斧，以道之力劈开混沌。清气上升为天，浊气下降为地，光明与黑暗由此分离。
道赐盘古以伟力，托天于顶，踏地于足，天地之间遂得稳定。
盘古日以增长，天地亦随之渐宽，日复一日，年复一年，天愈高，地愈厚，阴阳调和，万物生机始现。
盘古身化桥梁，维持乾坤之和谐。
然，盘古终至疲乏，心知自身将尽，愿以己身化为万物，以成大道。道应其心，使其身归天地，以完化育之工：
其气息化为风与云，流转天地；
其声音化为雷鸣，震醒万物；
其双眼化为日月，定昼夜之序；
其血液化为江河湖海，滋润大地；
其筋脉化为山川脉络，稳固大地；
其肌肉化为大地沃土，养育众生；
其毛发化为草木，覆地生机；
其汗水化为雨露，润泽四方。
道观天地之成，见大功已毕，便以阴阳为律，以五行为器，设自然之道，定万物之序。
曰：“清气为阳，浊气为阴，阴阳和合，天地长存；金木水火土化生万物，各循其道，长久而不息。”
于是，天地间百川流动，山川屹立，草木葱茏，飞禽走兽充盈其中。道命万物各安其位，生养不息，并造万灵之长——人类。
人承天地灵气而生，心具道性，以善恶之分，行正与邪。道曰：“人当遵循自然之道，与天地和谐共存，广生万物，延续世间之序。”
然而，世间盛极则衰。人类因贪欲日盛，逐利忘道，破坏阴阳平衡，天地秩序紊乱，灾祸渐生。山川崩裂，河海倒流，五行失调，阴阳乖离，万物凋零。
道曰：“天地之道，生生不息；盛衰往复，万物循环。今天地既灭，吾将复启，以道之本源再开新天地。”
七日创造新世界
第一日
起初，宇宙最初是一片混沌，没有天地之分，没有阴阳之别。
在无极未分之时，天地尚未辨别，混沌如一，虚无缥缈。
道的本源蕴藏于此。道有万千化身，创造万千世界
万物消亡。一切归于混沌。
道说：“要有光。”
于是光便出现，照亮了无尽的混沌。
道又说：“要分开光与暗。”
于是光与暗因此分离，光明居上，黑暗归于深渊。
道又说：“要有三清。”
于是，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊应运而生，成为道的化身。
玉清元始天尊：掌管过去，代表道的智慧与起源。他引导智慧的光辉，照亮未知领域。
上清灵宝天尊：掌管现在，代表道的秩序与平衡。他雕琢天地的形态，设立山川河流，制定规则。
太清道德天尊：掌管未来，代表道的道德与生命力。他播撒道德的种子，培养众生的善良与智慧。
这是第一日。
第二日
道说：“要有水与空气。”
于是水与空气因此被创造，水汇聚成河流湖海，空阔无垠，充盈天地之间。
道又说：“要有玄女，管理天地间的秩序。”
于是，九天玄女降临，成为最接近三清与道的存在。
九天玄女是道创造的最后也是最新的一个存在。
九天玄女被赋予维持时间长河，确保天地间的和谐与平衡。
九天玄女巡视天地，审视众生，引导使徒和救世主，在困境中给与希望。拯救信徒，带领他们脱离堕落。
这是第二日。
第三日
道说：“要有陆地。”
于是，轻清之气上升成为天，重浊之气下沉成为地，大地生长出各种植物，生命开始繁荣。
三清观看道的创造，赞叹其伟大，决定协助道造物。
道允诺三清可以创造自己在天地之间的行走。
玉清元始天尊说：“我要创造智慧与创造的天使。主管万物的智慧，教育众生，技术进度。启迪人类的艺术与创造力.将道的智慧带给众生。”
上清灵宝天尊说：“我要创建秩序与同协的天使。管理天地的和谐，管理天界与地界的等级与运行。调和矛盾与对立，确保宇宙秩序的均衡”
太清道德天尊说：“我要创造自然与真理的天使。管理自然现象和宇宙秩序。传递神迹，揭示真理，传递预言。”
第一阶天使因此应运而生，承担各自的职责。
天使分男女。此所谓阴阳。
此所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
这是第三日。
第四日
道说：“要有日月星辰，至大的物体，分时令、季节与昼夜，确定年岁的更替。
于是日月星辰因此被创造，照耀天地，标志着时间的流逝与生命的轮回。
玉清元始天尊说：“我要创造爱与治愈的天使。负责爱情与婚姻的和谐，象征至高的爱。播撒慈悲，教化众生爱人如己，无私奉献与神圣光辉。”
上清灵宝天尊说：“我要创建公正与法治的天使。负责公正裁决、裁决善恶，正义执行，守护宇宙的平衡。”
太清道德天尊说：“我要创造命运与道德的天使。负责情感安慰、个人道德成长，灵性觉醒。编织生命的轨迹，决定每个人的命运走向。”
第二阶天使因此诞生，承担各自的职责。
九天玄女观看道与三清的创作，决定协助到与三清完成造物。
此所谓：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一
九天玄女将道之大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。
这是第四日。
第五日
道说：“要有水中与陆地的生物，及至小之物。”
于是，海洋中生出各种鱼类与水生生物，陆地上出现了无数生灵。
玉清元始天尊说：“我要创造审判与轮回的天使。审判灵魂、灵魂的轮回转生，确保轮回秩序公正运行。”
上清灵宝天尊说：“我要创建一个双生天使，调节争端，保护万物。”
“一个守护战争和力量天使。赐予勇气与力量，率领神圣之军，与邪恶或不公作战。”
“一个繁荣和守护天使。赋予坚定的信念，提供保护、指导和鼓励。赋予土地，农作物和商业，经济，财产的繁荣。”
太清道德天尊说：“我要创造死亡与灾厄的天使，负责，启动灾厄，降下疾病，和死亡。”
第三阶天使因此降临，承担各自的职责。
九天玄女用三清天建三洞府，玉清圣境，元始居之；上清圣境，灵宝居之；太清仙境，道德居之。
这是第五日。
第六日
道说：“要有万物。”
于是，万物繁荣，植物茂盛，动物众多。
三清说：“世间的行走的天使，你们需要遵从九天玄女的日常管理。”
九天玄女按照自己的样子创造了人类。
道、三清共同审视人类的创造，认为这一切都是好的。
人类被赋予治理万物的职责，管理地球上的所有生灵，维护自然与社会的和谐。
玉清元始天尊引导智慧的光辉，照亮未知的领域。
上清灵宝天尊雕琢天地的形态，设立山川河流。
太清道德天尊播撒道德的种子，培养众生的善良与智慧。
九天玄女给予人类希望，开拓对未知的渴望，引导人类的探索与进步。
人类因此被指引，走上智慧与道德并重的道路，追求内心的平和与社会的和谐。
三清，天使，九天玄女被人类称为神。
九天玄女要人类学会仰望星空，因为三清和玄女居于天之上。
此所谓：人法地，地法天，天法道，道法自然
这是第六日。
第七日
九天玄女观察道之造物--月亮的圆缺变化，发现从半月到满月，再从满月到半月，每个阶段约持续七日。
道与三清决定，按照天地自然的节律，设立七日的循环，作为休息与反思的时刻。
道、三清与玄女宣布休息，以示对道与创造的敬畏与感恩。
信徒们在这一天进行祈祷与冥想，反思自身的修养与行为。感谢道与三清的恩赐，感谢玄女的爱与守护。
这是第七日，创世完结，天地万物安居，和谐共存。
三清之言
三清立于天地之间，呼召其所造之十位天使，赐下命令与法则，曰：
“你们乃因‘道’而生，因‘道’而存，今赐予汝等使命，行走于世间，护佑万物，平衡阴阳。然汝等所行之事，需遵从九天玄女之管理，因她为吾所立，以掌天地间的妙法与秩序。
每四个七日，汝等得与吾等三清沟通，报告汝等所见所闻，陈明世间事务之变。凡事不可偏颇，当秉公而行，善恶分明，唯道为依归。
每五十二个七日（即一年之数），汝等可再行至吾之所在，与‘道’交会，重新得力，听闻大道之更深奥秘，调和汝等所行之道途。
九天玄女为汝之长，她掌世间变化之权柄，明阴阳之道，通乾坤之理。汝等须听从她每日之指引，不得违抗，因她行事乃照吾之旨意，秉持大义而施。
若汝等有难决之事，可至期而上达于吾，然须记住，吾等‘道’之旨意，常在其时而彰显，切勿仓促而妄动，唯道自明。”
三清言毕，十天使俯首听命，曰：“惟愿遵循汝之旨意，行于天地，护佑苍生，施以公义。”
如此，三清赐下九天玄女以权柄，十天使遂行其职，时常秉持大义，每四个七日复命，每五十二个七日归道。
作为一个穿越者，他深知思想力量的可怕。汉末乱世，民心漂泊，大部分百姓信仰道教，而读书人则多为儒家门徒。这两者虽然思想各异，但却同样在社会中根深蒂固。吕小布意识到，整合儒道思想，创建一个新的信仰体系，不仅可以稳固自身的政权基础，还能借此教化百姓，凝聚人心，甚至影响后世。
他翻开案上的文稿，手中的笔迟迟未动。儒家的核心是仁、义、礼、智、信，而道家讲究无为而治、顺应自然。看似截然不同的理念，其实蕴含着可以相辅相成的奥妙。吕小布心中盘算：
以儒为纲：保持仁义礼智信的核心价值，以此作为社会的道德规范，适应治理和教化百姓的需求；
以道为本：结合道家的自然之道、养生之法，为百姓提供一种更贴近生活的精神寄托；
儒道互补：儒家重视社会责任，道家推崇个体自由，两者结合既能强调个人修身齐家，又不忘心灵自由的追求，形成更加和谐的信仰体系。
吕小布在纸上写下一个标题——“儒道教”，紧接着开始思考其教义的完善。他尝试用简洁的话语总结：
治国之道：以儒家为主，强调仁政，秉承以德治民；融入道家无为而治的思想，让治理更灵活。
修身之道：以儒家“克己复礼”为原则，同时吸收道家的养生法门，强调身体与心灵的统一。
信仰核心：以天地自然，道为本，兼容儒家的“天命观”与道家的“道法自然”。
他又想到，这样的儒道教不能只停留在理论上，还需要通过具体的活动与仪式来吸引百姓。例如，定期组织祈福、讲经等活动，同时简化教义，使普通百姓也能轻松接受。
他沉思片刻，在纸上写道：“治世需要一个整合的信仰，而乱世需要一盏指引的明灯。儒道合一，或许是大汉重归稳定的关键。”
此时，他的目光望向窗外，看到军营中灯火通明，听见士兵们的操练声，内心暗自坚定：“不论是军事、政治，还是思想，都需要在乱世中找到平衡之道。这儒道教，或许会成为我的天下之基。”
想到这里吕小布提笔写到:儒道教创世纪1
创世纪
纪元前
起初，天地混沌如鸡子，浑然一体，未有分化，亦无光明与黑暗，乾坤寂然不动，万物潜藏其中，而无形迹。
道运于无极，气生于太初，于混沌之中化生盘古，使其承阴阳之气，怀大道之灵，以开辟天地。
道使盘古觉醒，睁眼观混沌，知天地未分，阴阳未调，万物无序，遂心生大义，决意开辟乾坤。
于是，盘古手持巨斧，以道之力劈开混沌。清气上升为天，浊气下降为地，光明与黑暗由此分离。
道赐盘古以伟力，托天于顶，踏地于足，天地之间遂得稳定。
盘古日以增长，天地亦随之渐宽，日复一日，年复一年，天愈高，地愈厚，阴阳调和，万物生机始现。
盘古身化桥梁，维持乾坤之和谐。
然，盘古终至疲乏，心知自身将尽，愿以己身化为万物，以成大道。道应其心，使其身归天地，以完化育之工：
其气息化为风与云，流转天地；
其声音化为雷鸣，震醒万物；
其双眼化为日月，定昼夜之序；
其血液化为江河湖海，滋润大地；
其筋脉化为山川脉络，稳固大地；
其肌肉化为大地沃土，养育众生；
其毛发化为草木，覆地生机；
其汗水化为雨露，润泽四方。
道观天地之成，见大功已毕，便以阴阳为律，以五行为器，设自然之道，定万物之序。
曰：“清气为阳，浊气为阴，阴阳和合，天地长存；金木水火土化生万物，各循其道，长久而不息。”
于是，天地间百川流动，山川屹立，草木葱茏，飞禽走兽充盈其中。道命万物各安其位，生养不息，并造万灵之长——人类。
人承天地灵气而生，心具道性，以善恶之分，行正与邪。道曰：“人当遵循自然之道，与天地和谐共存，广生万物，延续世间之序。”
然而，世间盛极则衰。人类因贪欲日盛，逐利忘道，破坏阴阳平衡，天地秩序紊乱，灾祸渐生。山川崩裂，河海倒流，五行失调，阴阳乖离，万物凋零。
道曰：“天地之道，生生不息；盛衰往复，万物循环。今天地既灭，吾将复启，以道之本源再开新天地。”
七日创造新世界
第一日
起初，宇宙最初是一片混沌，没有天地之分，没有阴阳之别。
在无极未分之时，天地尚未辨别，混沌如一，虚无缥缈。
道的本源蕴藏于此。道有万千化身，创造万千世界
万物消亡。一切归于混沌。
道说：“要有光。”
于是光便出现，照亮了无尽的混沌。
道又说：“要分开光与暗。”
于是光与暗因此分离，光明居上，黑暗归于深渊。
道又说：“要有三清。”
于是，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊应运而生，成为道的化身。
玉清元始天尊：掌管过去，代表道的智慧与起源。他引导智慧的光辉，照亮未知领域。
上清灵宝天尊：掌管现在，代表道的秩序与平衡。他雕琢天地的形态，设立山川河流，制定规则。
太清道德天尊：掌管未来，代表道的道德与生命力。他播撒道德的种子，培养众生的善良与智慧。
这是第一日。
第二日
道说：“要有水与空气。”
于是水与空气因此被创造，水汇聚成河流湖海，空阔无垠，充盈天地之间。
道又说：“要有玄女，管理天地间的秩序。”
于是，九天玄女降临，成为最接近三清与道的存在。
九天玄女是道创造的最后也是最新的一个存在。
九天玄女被赋予维持时间长河，确保天地间的和谐与平衡。
九天玄女巡视天地，审视众生，引导使徒和救世主，在困境中给与希望。拯救信徒，带领他们脱离堕落。
这是第二日。
第三日
道说：“要有陆地。”
于是，轻清之气上升成为天，重浊之气下沉成为地，大地生长出各种植物，生命开始繁荣。
三清观看道的创造，赞叹其伟大，决定协助道造物。
道允诺三清可以创造自己在天地之间的行走。
玉清元始天尊说：“我要创造智慧与创造的天使。主管万物的智慧，教育众生，技术进度。启迪人类的艺术与创造力.将道的智慧带给众生。”
上清灵宝天尊说：“我要创建秩序与同协的天使。管理天地的和谐，管理天界与地界的等级与运行。调和矛盾与对立，确保宇宙秩序的均衡”
太清道德天尊说：“我要创造自然与真理的天使。管理自然现象和宇宙秩序。传递神迹，揭示真理，传递预言。”
第一阶天使因此应运而生，承担各自的职责。
天使分男女。此所谓阴阳。
此所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
这是第三日。
第四日
道说：“要有日月星辰，至大的物体，分时令、季节与昼夜，确定年岁的更替。
于是日月星辰因此被创造，照耀天地，标志着时间的流逝与生命的轮回。
玉清元始天尊说：“我要创造爱与治愈的天使。负责爱情与婚姻的和谐，象征至高的爱。播撒慈悲，教化众生爱人如己，无私奉献与神圣光辉。”
上清灵宝天尊说：“我要创建公正与法治的天使。负责公正裁决、裁决善恶，正义执行，守护宇宙的平衡。”
太清道德天尊说：“我要创造命运与道德的天使。负责情感安慰、个人道德成长，灵性觉醒。编织生命的轨迹，决定每个人的命运走向。”
第二阶天使因此诞生，承担各自的职责。
九天玄女观看道与三清的创作，决定协助到与三清完成造物。
此所谓：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一
九天玄女将道之大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。
这是第四日。
第五日
道说：“要有水中与陆地的生物，及至小之物。”
于是，海洋中生出各种鱼类与水生生物，陆地上出现了无数生灵。
玉清元始天尊说：“我要创造审判与轮回的天使。审判灵魂、灵魂的轮回转生，确保轮回秩序公正运行。”
上清灵宝天尊说：“我要创建一个双生天使，调节争端，保护万物。”
“一个守护战争和力量天使。赐予勇气与力量，率领神圣之军，与邪恶或不公作战。”
“一个繁荣和守护天使。赋予坚定的信念，提供保护、指导和鼓励。赋予土地，农作物和商业，经济，财产的繁荣。”
太清道德天尊说：“我要创造死亡与灾厄的天使，负责，启动灾厄，降下疾病，和死亡。”
第三阶天使因此降临，承担各自的职责。
九天玄女用三清天建三洞府，玉清圣境，元始居之；上清圣境，灵宝居之；太清仙境，道德居之。
这是第五日。
第六日
道说：“要有万物。”
于是，万物繁荣，植物茂盛，动物众多。
三清说：“世间的行走的天使，你们需要遵从九天玄女的日常管理。”
九天玄女按照自己的样子创造了人类。
道、三清共同审视人类的创造，认为这一切都是好的。
人类被赋予治理万物的职责，管理地球上的所有生灵，维护自然与社会的和谐。
玉清元始天尊引导智慧的光辉，照亮未知的领域。
上清灵宝天尊雕琢天地的形态，设立山川河流。
太清道德天尊播撒道德的种子，培养众生的善良与智慧。
九天玄女给予人类希望，开拓对未知的渴望，引导人类的探索与进步。
人类因此被指引，走上智慧与道德并重的道路，追求内心的平和与社会的和谐。
三清，天使，九天玄女被人类称为神。
九天玄女要人类学会仰望星空，因为三清和玄女居于天之上。
此所谓：人法地，地法天，天法道，道法自然
这是第六日。
第七日
九天玄女观察道之造物--月亮的圆缺变化，发现从半月到满月，再从满月到半月，每个阶段约持续七日。
道与三清决定，按照天地自然的节律，设立七日的循环，作为休息与反思的时刻。
道、三清与玄女宣布休息，以示对道与创造的敬畏与感恩。
信徒们在这一天进行祈祷与冥想，反思自身的修养与行为。感谢道与三清的恩赐，感谢玄女的爱与守护。
这是第七日，创世完结，天地万物安居，和谐共存。
三清之言
三清立于天地之间，呼召其所造之十位天使，赐下命令与法则，曰：
“你们乃因‘道’而生，因‘道’而存，今赐予汝等使命，行走于世间，护佑万物，平衡阴阳。然汝等所行之事，需遵从九天玄女之管理，因她为吾所立，以掌天地间的妙法与秩序。
每四个七日，汝等得与吾等三清沟通，报告汝等所见所闻，陈明世间事务之变。凡事不可偏颇，当秉公而行，善恶分明，唯道为依归。
每五十二个七日（即一年之数），汝等可再行至吾之所在，与‘道’交会，重新得力，听闻大道之更深奥秘，调和汝等所行之道途。
九天玄女为汝之长，她掌世间变化之权柄，明阴阳之道，通乾坤之理。汝等须听从她每日之指引，不得违抗，因她行事乃照吾之旨意，秉持大义而施。
若汝等有难决之事，可至期而上达于吾，然须记住，吾等‘道’之旨意，常在其时而彰显，切勿仓促而妄动，唯道自明。”
三清言毕，十天使俯首听命，曰：“惟愿遵循汝之旨意，行于天地，护佑苍生，施以公义。”
如此，三清赐下九天玄女以权柄，十天使遂行其职，时常秉持大义，每四个七日复命，每五十二个七日归道。