合军聚众。把过去的收获大题总结一下,制定新的规划!不着急,过去的努力总是,功不唐捐。

    今天想看淮南子,可是大部分电子书都下架了。再好好找找吧。其实看白话文精解也不错的。

    每次看史书都是心惊肉跳的。尔虞我诈,真受不了。但细细想来,这也是常理之中。还是看故事吧。

    人与人之间的关系是图形的,血缘关系是树型的,都很复杂。但是想让关系简洁明了,没有争斗,还是一直到底来得好。

    历史上的很多事都不是能现在的眼光来做评论的。首先是没有绝对的对与错,任何一种东西过分了都是不好的。这就像是一锅粥一样,盐放多了要多添些水,各种佐料互相调和着让粥变得更加美味。比如放盐这个动作,在粥清淡时就是好的,在粥味重时就是不好的。考察文学,还是要看它的背景,否则,可能会得出一些奇奇怪怪的结论,甚至陷入历史虚无主义之中。

    生命中,我们也会市场思索“无”,其中之一便是死亡之后的事情。那片无定义域的领域也一定无值域,豁达的人不该思考它,应该去思考如何“有”,但有趣的是,“有”恰恰是从“无”中来。

    耳闻细小的声音时,眼睛就看不见泰山,非是有眼无珠,只是心神完全投入在耳上。

    少幽怨,少欲望,少恐惧。我们也许需要这些东西,也许已经是完备而不需要刻意增加这些东西。

    不需要争论,不需要证明,一切自有定数,可以则可以,不可以则不可以。不需要强求的事不必强求,需要强求的事却一定要强求。

    愚笨而好学是一个最好的状态。愚笨不是愚笨,而是在分辨自己是愚笨还是不愚笨上表现得愚笨。完全不必在乎自己是什么样,知道多少,不知道多少,只要钻到学问中,不停地思考,不停地推敲,重复,练习,终归是有收获的。

    总是在乎得是,总是在得不到与会失去之间反复徘徊,实际上是给自己的身体增加负担。心神是用来啃骨头的,是用来处理高等事物的,不要把低级的反射低级的本性都交给心来处理。低级的东西任他来去,它们本身总是能处理好的,即便处理不好,丢掉就好了,也不必太在意。食色,不必在意。

    每种东西都是有它的用途的,不在用途上,不去做这样的事。音乐是抒怀情感的,不需要抒怀的时候,就不要听音乐。多则少,多则废。() ()

    人在精通某种事物之后的行为,和失心疯了居然没什么两样。无心,是因为心已经被彻底地使用着,所以看似没有心,实则有心。

    冥冥之中的变化,行百里者半九十,失之毫厘,谬以千里。用什么来解释呢?同样是三步,进三步则事无,退三步则事起,身处的位置,是s曲线的/点,就是这样的效果。你觉得差一点不差什么,但是后果你确实承担不起。前进一点,仓廪丰盈,退后一点,民不聊生。

    整体思想yyds。

    若觉得自己也就是个自然之人,那就不必过多思考,因为一切皆是自然。若觉得自己不是自然之人,总想改变世界,那自然之事不必思考,自然之事可以自然行之,只需操心不自然而行之事,怎么会被所谓的红尘所困扰呢?

    任凭真实感情流露,不需要雕琢细枝末节。囤积这些巧妙的东西,心智就会变得贫困。

    这花可以在寒雪中盛开,却抵不过这乱雨的摧残。

    人是会生锈的。你又挑不出毛病,但他就是生锈了。说什么呢?我连自己也说服不了,我怎么对他讲我的思想呢?

    领袖式的人物,箭垛式的人物。原来还可以这样,其实我们所有人都在寻找出口,只要有出口我们就心安了,至于实际上到底有没有出口,就显得没那么重要了。

    不同短句所带来的意思上的不同,也是很有意思的。那我们怎么知道,作者的本意是什么呢?因变化得以发展,也不是什么坏事。

    自己是什么,看别的就是什么。很有趣。

    大家都不说破的事可能并非没有毛病,只是碍于面子不肯说。但后世之人与当世之人没有利益关系,事实究竟是怎样,可就一目了然了。所以,还是尽可能把喜欢的东西做好,做真。至少不该欺骗自己吧,至少该让自己满意。

    认识一个人,不要看他怎么说,也不要看他怎么善辩,只要看他遇到问题怎么做,看他平时的行动,也就掌握七七八八了。

    不要因为别人的一句废话就把自己的东西丢掉。说不定那石头是未雕琢的美玉。只要自己喜欢,就不要扔掉。

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