【那烂陀寺对唐僧给予了极高的礼遇，四位大师亲自迎接，多位僧侣和多个仆从举着各种仪仗引路，最后见到了寺庙的主持戒贤法师。
唐僧顺利的拜戒贤法师为师，本来做为天竺佛教的最高领袖，戒贤法师已经很久没有收过徒弟了，他也不会为了唐僧破例。这是最近十几年的时间，戒贤法师一直饱受风湿病的困扰，直到三年前他梦到了普贤菩萨告诉他，未来会有一位神人从东方而来，将佛法传播回东方。
你要收他为弟子，把你的知识全都教授给他，这样你的风湿病就会不药而愈了。
有了这样一场梦，唐僧又有如此的名气和来历，戒贤法师自然是破例收唐僧为徒了，将天竺佛教中的大乘佛法的核心典籍《瑜伽师地论》完整教给了唐僧，而这一教就是五年的时间。
唐僧其实只有个月就学完了《瑜伽师地论》，剩余的时间都是学习那烂陀寺保存的许许多多，上千年来流传下来的各种典籍。其中许多典籍是连那烂陀寺的和尚们也看不明白，戒贤大师也无力再涉猎，已经失传，只是留有文字的经典，而这些都被唐僧给学去了。
唐僧还不仅仅只学习了佛教经典，甚至连印度婆罗门教的经典也全部学了过去。倒不是说唐僧有心学习外教，而是因为佛教和印度婆罗门教出自一个源头。
公元前年，雅利安人入侵印度，这些白色皮肤的人种顺利的成为了黑色皮肤的当地土著的主人。只是当时雅利安人实在是太少了，而印度土著多如牛毛，为了维持自己的统治，雅利安人开创性地结合当地土著的本土神话，创造出了印度教，也留下了知名的种姓体系。
其中白色皮肤的雅利安人是印度教的祭司，也就是最为高贵的婆罗门，种姓的顶点，是神的嘴的化身。而被征服的各个土著部落的首领，就是刹帝利，他们掌握世俗的王权，是第二种姓，是神的双手的化身。
接下来是吠舍，是当时的各种中产阶级，他们是神的大腿，最后则是首陀罗，也就是平民，他们是神的脚，负责耕作。至于贱民，则被排除在神的身体之外的肮脏之物，不可接触。
印度教通过这种制度分明的等级划分，顺利的通过一层一层金字塔体系掌控了全体国民。当然了，这些高贵的婆罗门们，自然也害怕有朝一日会有人喊出王侯将相宁有种乎，于是他们开创性的创造了轮回的概念。
印度教认为，每個人的灵魂都处于持续不断的轮回之中，这一世的生活取决于你上一世的修炼。如果你上一世勤恳工作，敬畏的侍奉神明，在自己总是范围内做到极致，那你哪怕是一个最卑贱的不可接触之人，转世之后也有可能成为高贵的婆罗门，在下一世享受着荣华富贵的生活。
相反，如果你这一世不听神的指令，胆敢破坏神的意志，不遵从印度教的规矩过日子，整天想着王侯将相宁有种乎的话。那哪怕你这一辈子是高贵的婆罗门，下一辈子也会变成不可接触之人。() ()
印度教的这套体系其实是非常高效与高智慧的体系，让体系内的所有人都安于接受自己目前的状况，同时将所有的希望和憧憬，都寄托于下辈子。
所以印度人在某种程度上来说是不惧生死的，因为死了就可以去下辈子过好日子，而不用在这辈子继续受折磨了。
当然了，也不是没有聪明的人能够看透这套体系，于是在印度较漫长的发展过程中，变化成了上百种不同的分支，而佛教就是这些分支中最强大的一支，由佛祖创造。
在佛祖之前，印度教授有苦行僧的概念，其意义是通过今生刻意折磨自己的肉体，磨练自己的意志，从而获得神的赐福，下辈子也可以更进一步。
佛祖一开始非常向往成为苦行僧，然后在苦行的过程中见到了大量印度平民百姓的痛苦生活，然后开始思考，逐渐形成了一整套以人人平等为主的独立的思想体系。
最终脱离了印度教的桎梏，佛教应运而生了。
但佛教和印度教终究还是一朵并蒂之莲，双方的各种经典也有交叉重合之处，相互学习能够更加透彻的理解其中的奥妙。所以在这年的时间里面，唐僧不但将自己的佛学造诣登峰造极，甚至连印度婆罗门教的造诣也一同登峰造极了，毕竟这是一通百通的事情。
之后唐僧决定继续游历天竺诸国，收集那些自己还没有见过的佛教经典，将最完整的天竺佛法带回大唐。于是在这过程中，唐僧又游历了许多国家，其中就有一个西女国。
这西女国在拂棱国附近，位于一座海岛之上，岛上全是女子，没有男人，国内产出许多珍贵的宝物，依附在拂棱国而存在。因为这个国家独特的风俗习惯，拂棱国每年都会在固定的时间派遣男子上岛，和岛上的女子交配。
而交配之后产下的孩子，女婴全部留下成为西女国的国民，男婴则直接丢弃到海中，所以整个西女国只有女人，没有男人。
不过唐僧并没有亲自登上过西女国一探究竟，他只是路过了拂棱国，得知了这么一个国家而已。
在离开了大唐十四年后，唐僧终于游遍了整个天竺，重新返回了那烂陀寺。
此时的唐僧他已经准备要返回大唐，却不曾想佛教和印度婆罗门教之间爆发出了大规模的争斗，婆罗门教的大师甚至直接打到了那烂陀寺，要和佛教辩论。
这位大师宣称他有条大义，任何一个和尚有能耐驳倒其中的任何一条大义，他就直接斩首自尽，结果一个月的时间都无人能够达成。
直到唐僧返回，他只用了一天时间，就把四十条大义全数反驳，至于这个婆罗门教的大师倒也没有真的斩首，而是被唐僧折服，同样成为了唐僧的弟子，转入了大乘佛教的怀抱。
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唐僧顺利的拜戒贤法师为师，本来做为天竺佛教的最高领袖，戒贤法师已经很久没有收过徒弟了，他也不会为了唐僧破例。这是最近十几年的时间，戒贤法师一直饱受风湿病的困扰，直到三年前他梦到了普贤菩萨告诉他，未来会有一位神人从东方而来，将佛法传播回东方。
你要收他为弟子，把你的知识全都教授给他，这样你的风湿病就会不药而愈了。
有了这样一场梦，唐僧又有如此的名气和来历，戒贤法师自然是破例收唐僧为徒了，将天竺佛教中的大乘佛法的核心典籍《瑜伽师地论》完整教给了唐僧，而这一教就是五年的时间。
唐僧其实只有个月就学完了《瑜伽师地论》，剩余的时间都是学习那烂陀寺保存的许许多多，上千年来流传下来的各种典籍。其中许多典籍是连那烂陀寺的和尚们也看不明白，戒贤大师也无力再涉猎，已经失传，只是留有文字的经典，而这些都被唐僧给学去了。
唐僧还不仅仅只学习了佛教经典，甚至连印度婆罗门教的经典也全部学了过去。倒不是说唐僧有心学习外教，而是因为佛教和印度婆罗门教出自一个源头。
公元前年，雅利安人入侵印度，这些白色皮肤的人种顺利的成为了黑色皮肤的当地土著的主人。只是当时雅利安人实在是太少了，而印度土著多如牛毛，为了维持自己的统治，雅利安人开创性地结合当地土著的本土神话，创造出了印度教，也留下了知名的种姓体系。
其中白色皮肤的雅利安人是印度教的祭司，也就是最为高贵的婆罗门，种姓的顶点，是神的嘴的化身。而被征服的各个土著部落的首领，就是刹帝利，他们掌握世俗的王权，是第二种姓，是神的双手的化身。
接下来是吠舍，是当时的各种中产阶级，他们是神的大腿，最后则是首陀罗，也就是平民，他们是神的脚，负责耕作。至于贱民，则被排除在神的身体之外的肮脏之物，不可接触。
印度教通过这种制度分明的等级划分，顺利的通过一层一层金字塔体系掌控了全体国民。当然了，这些高贵的婆罗门们，自然也害怕有朝一日会有人喊出王侯将相宁有种乎，于是他们开创性的创造了轮回的概念。
印度教认为，每個人的灵魂都处于持续不断的轮回之中，这一世的生活取决于你上一世的修炼。如果你上一世勤恳工作，敬畏的侍奉神明，在自己总是范围内做到极致，那你哪怕是一个最卑贱的不可接触之人，转世之后也有可能成为高贵的婆罗门，在下一世享受着荣华富贵的生活。
相反，如果你这一世不听神的指令，胆敢破坏神的意志，不遵从印度教的规矩过日子，整天想着王侯将相宁有种乎的话。那哪怕你这一辈子是高贵的婆罗门，下一辈子也会变成不可接触之人。() ()
印度教的这套体系其实是非常高效与高智慧的体系，让体系内的所有人都安于接受自己目前的状况，同时将所有的希望和憧憬，都寄托于下辈子。
所以印度人在某种程度上来说是不惧生死的，因为死了就可以去下辈子过好日子，而不用在这辈子继续受折磨了。
当然了，也不是没有聪明的人能够看透这套体系，于是在印度较漫长的发展过程中，变化成了上百种不同的分支，而佛教就是这些分支中最强大的一支，由佛祖创造。
在佛祖之前，印度教授有苦行僧的概念，其意义是通过今生刻意折磨自己的肉体，磨练自己的意志，从而获得神的赐福，下辈子也可以更进一步。
佛祖一开始非常向往成为苦行僧，然后在苦行的过程中见到了大量印度平民百姓的痛苦生活，然后开始思考，逐渐形成了一整套以人人平等为主的独立的思想体系。
最终脱离了印度教的桎梏，佛教应运而生了。
但佛教和印度教终究还是一朵并蒂之莲，双方的各种经典也有交叉重合之处，相互学习能够更加透彻的理解其中的奥妙。所以在这年的时间里面，唐僧不但将自己的佛学造诣登峰造极，甚至连印度婆罗门教的造诣也一同登峰造极了，毕竟这是一通百通的事情。
之后唐僧决定继续游历天竺诸国，收集那些自己还没有见过的佛教经典，将最完整的天竺佛法带回大唐。于是在这过程中，唐僧又游历了许多国家，其中就有一个西女国。
这西女国在拂棱国附近，位于一座海岛之上，岛上全是女子，没有男人，国内产出许多珍贵的宝物，依附在拂棱国而存在。因为这个国家独特的风俗习惯，拂棱国每年都会在固定的时间派遣男子上岛，和岛上的女子交配。
而交配之后产下的孩子，女婴全部留下成为西女国的国民，男婴则直接丢弃到海中，所以整个西女国只有女人，没有男人。
不过唐僧并没有亲自登上过西女国一探究竟，他只是路过了拂棱国，得知了这么一个国家而已。
在离开了大唐十四年后，唐僧终于游遍了整个天竺，重新返回了那烂陀寺。
此时的唐僧他已经准备要返回大唐，却不曾想佛教和印度婆罗门教之间爆发出了大规模的争斗，婆罗门教的大师甚至直接打到了那烂陀寺，要和佛教辩论。
这位大师宣称他有条大义，任何一个和尚有能耐驳倒其中的任何一条大义，他就直接斩首自尽，结果一个月的时间都无人能够达成。
直到唐僧返回，他只用了一天时间，就把四十条大义全数反驳，至于这个婆罗门教的大师倒也没有真的斩首，而是被唐僧折服，同样成为了唐僧的弟子，转入了大乘佛教的怀抱。
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