成吉思汗到了垂暮之时,他的死因众说纷纭,留下不少传说。

    总之死亡对每一个人都是公平的,再英雄了得,也要面临这一关。

    成吉思汗的死,也是启动着郭靖的生死观。

    也就是因为看到了成吉思汗的死,郭靖这才以死为生。

    之所以会这么说,因为往后的郭靖活着的哪一天不是向往着死呢?

    死是他生命的最高境界,也是让他获得了至高荣誉。

    郭靖是可以这样有这样的生死观。

    可每一个人对于生与死的人生课题,都有不同的认知。

    郭靖只是其中之一。

    因为有用,才会被放大。

    有人认为活得好好的,为什么要死?

    孔子也说,不知生,焉知死?

    也有人说,生是生,死是死,把活着当作是死亡的通途,理论上也没什么错,可是你的生命品质呢?

    这样的人生是有意义的吗?

    村上春树也说过,活着,就意味着必须做些什么。

    郭靖很干脆,活着就是为了死亡,马革裹尸那是无上荣耀。

    他的生命闭环并不广,难怪他也没什么容人之度,身边的人也就这么几个。

    这倒是一脉相连。

    原文是——成吉思汗站了一阵,但觉全身乏力,正要回帐,忽见一小队人马飞驰而至。当先一人白袍金带,穿的是金国服色。成吉思汗一见敌人,精神为之一振。

    那人在远处下马,急步过来,遥遥拜伏在地,不敢走近。亲卫报道:“金国使者求见大汗。”成吉思汗怒道:“金国不肯归降,派人来见我作甚?”那使者伏在地下说道:“下邦自知冒犯大汗天威,罪该万死,特献上祖传明珠千颗,以求大汗息怒赦罪。这千颗明珠是下邦镇国之宝,恳请大汗赐纳。”() ()

    那金国使者禀罢,从背上解下包袱,取出一只玉盘,再从锦囊中倒出无数明珠,跪着双手托起玉盘。成吉思汗斜眼微睨,只见玉盘中成千颗明珠,都有小指头大小,绕着一颗大母珠滴溜溜的滚动。这些珠儿单就一颗已是稀世之珍,何况千颗?更何况除了一颗母珠特大之外,其余的珠儿都是差不多大小。但见珠上的光采柔和晶莹,互相映照,玉盘上竟似笼罩一层虹晕。

    若在平日,成吉思汗见了这些珍珠自是喜欢,但这时他眉头皱了几下,向亲卫道:“收下了。”亲卫接过玉盘。那使者见礼物被纳,欢喜无限,说道:“大汗许和,下邦自国君而下,同感恩德。”成吉思汗怒道:“谁说许和?回头就发兵讨伐金狗。左右,拿下了!”亲卫一拥而上,将那使者擒住。

    成吉思汗叹道:“纵有明珠千颗,亦难让我多活一日!”从亲卫手里接过玉盘,猛力一掷,连盘带珠远远的甩了出去。众人尽皆愕然,说不出话来。那些珍珠后来蒙古军士拾起不少,但仍有无数遗在长草之间,直到数百年后,草原上的牧人尚偶有拾到。

    珍珠长在海里,蒙古是草原,是罕见珍珠的。

    在身健有力之时,对于此等珍宝自然要赏玩一番。

    同时也是炫耀之物。

    这是在“生”的能量充盈之时的需求。

    如今死亡将近,这些生机看着也讨厌了。

    一般来说,缺什么,就会炫耀什么。

    所以往常成吉思汗会喜欢珍珠,可如今都快死了,死亡又有什么可炫耀的?

    这一点郭靖就不同了,他是站在巨人的肩膀上,朝前多跨了一步。

    他的死亡是可以拿出来炫耀的,足以炫耀。

    这也是成就。好,明天继续。

    年月日

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