紫禁城养心殿门外，几十个宫女内监静穆的站立两旁，不远处还有成队的羽林侍卫，神情肃穆如雕像般执勤。他们看到穿着蓝色王爷朝服的四皇子，五皇子一起来见皇帝，齐刷刷屈膝请安。
“和硕宝亲王安！”
“和硕和亲王安！”
大清朝立朝以来，最讲究君臣名分，现在弘历和弘昼都刚被雍正帝封王。这些宫女和内监，见了他们都要按照王爷的规矩行礼，特别是二人之中，有一个必定是大清的新主子，更加不敢怠慢了。
二月的京城气候还严寒，刚刚过完了春节，雍正帝就张罗着开始佛法修行班，打造自己的佛法护城河，自己的命还要由自己把握。
大殿里，红红的瑞兽麒麟炉散发出腾腾热气，弘历和弘昼拜过雍正帝后，分别左右站立，围在坐御案后的父皇两侧。今天雍正帝没有穿龙袍，而是一身明黄色的袈裟。他手里拿着一个玉如意的把件，脖子上带着一串珊瑚的佛珠。
“你们看看这些茶具，景德镇的官窑茶具昨日都赶着日子送到了，工艺如何？”雍正帝兴致勃勃的介绍。
弘历才看到殿内的十四张座位案几上，都放着一套崭新的麻姑献寿的茶具，雍正帝的案头，除了茶具外，还有一尊红色珊瑚雕制的麻姑献寿的摆件。
“这些茶具不错，粉彩生动，堆染的釉色好像是新工艺。”弘历拿起茶碗仔细的端瞧。
“这个雕像的麻姑，怎么看着眼熟？”弘昼盯着麻姑献寿的珊瑚摆件说。
“老五说的没错，就是按照义萱的样子雕的。”雍正帝笑眯眯的说。
“可是磁碟上的麻姑图像，看着年纪比义萱大不少啊？”
“麻姑是女寿仙，不老怎么行？”雍正的笑眯眯的说，看着两个儿子不服气的神态，似乎是有种玩味的感觉。
此时娄近垣走进大殿，行礼后汇报，“陛下，小女今日贵体有恙，告假休息，望陛下恩准。”
雍正的点头，“准了，让她好好的修养，身体好了后再来御前伺候。”
娄近垣给雍正帝行礼，“谢谢陛下，我这就去准备准备，等其他的学员到了，我再来。”
“准了！”雍正帝说。
看着娄近垣退出大殿，弘昼有些着急的询问，“义萱病了？要不要找御医给看看？”
雍正帝摇摇头，“章嘉活佛看过了，她需要需要休养几日即可。”
“章嘉活佛看过？他又不是御医。”弘昼诧异的问。
“他们的事，他们知道解决。”雍正帝淡然的说。
“好了，这些天机不能说透。”弘历及时阻止了弘昼的再次发问。
细心的弘历对炼丹炉早就有疑问，还有父皇突然的开始要讲佛法，这次朝廷的官窑瓷器，大肆的用义萱的画像。今日父皇的案头还摆着义萱红珊瑚的雕像，这些绝对不是讨个好彩头的吉祥用意，而是在布阵，一个风水的大阵。
“父皇，章嘉活佛说，义萱拒绝了他的摸顶。”弘历如实的汇报。
“嗯，朕知道。”
“为啥道教的人需要佛教的活佛加持？”弘昼在一旁丈二和尚摸不着头脑。
“因为高人，神人都是神交，他们在上一个法界，已经过招了。”雍正帝泄露一些机密。
“谢谢父皇解惑，”弘历一鞠躬致意。
“什么神交？什么过招？还有上一个法界？”弘昼意外的三连问。
“吏部张侍郎家人都安好吧？”雍正帝转身问弘历。
“都安好，身上的鬼青都退却了。”弘历回答。
“可是这些鬼青都吸附到义萱的身上，所以找出人界妖邪寄居人。娄近垣真人说，需要一些日子恢复。”雍正帝终于说出了他利用张侍郎家，试探义萱的功法存在的深意。
弘昼听完后沉默了，看到桌上的茶具和摆件，才明白义萱的画像是风水布局的需要。他看着弘历清奇淡定的样子，想到章嘉活佛，一直是弘历的伴读。终于明白父皇对四哥的用心之深，用法力强大的活佛保护弘历周全。
看着听课的大臣都还没有来，弘昼就开玩笑的问，“父皇，皇叔说，那些西洋的乐师和唱歌的人都被赶出了京师。他们也是教派的人，为什么不能留京都？以前皇爷爷在的时候，用西洋牧师的药还救过九王叔的命。”
“注意影响，五弟不要胡说。”乾隆赶忙阻止，深怕雍正帝发火，弘昼竟然称呼，被雍正帝废除名号的胤禟九王叔。
看到左右没有外人，现在自己就两个儿子。弘历心思几乎和自己同频，一些政策不细说，他也似乎明了，从不有任何意见和质疑。对于九子夺嫡的事，尘埃落定，五皇子的话，代表了一些人心中没有敢讲的思潮。
大清朝在雍正帝治理下，天下太平国富力强。皇子们生活在百年强盛的皇家，御苑生活久了，认为富贵荣华一切来的自然，是命中注定。他们对西方的宗教势力，有任何防御之心。而是欣赏西洋教士的先进的科技，忘了华夏的文明积累的灿烂。
要是以前他会斥责弘昼的无忌之谈，但是现在觉得要从釜底抽薪，打消掉皇族只看表面文化的美艳，忘记了文化被取代的危机。要不是现在，他作为皇帝，也不会辛辛苦苦的给大臣讲佛法，搞什么儒释道三者合一。
雍正帝端起茶碗喝了一口茶，望着儿子们说，“你们都坐到你们位子上，朕今天就好好的讲讲西洋教，为啥我要禁止。”
弘历与弘昼都坐到御案对面不远，四张条几排成第一排平行的茶几后，在他们旁边的茶几是还没有到场的，皇十六弟庄亲王爱居士，及皇十七弟果亲王自得居士的座位。
“西洋教最先来到华夏者，是西洋教士利窦玛。他很会变通，为了能在中国传教布道，他尊重中国信徒保持传统习俗和礼仪，允许中国信徒祭祀孔子和祭祀祖先，中国信徒也可以供奉天主。”雍正帝侃侃而谈。
“利玛窦是明朝的西洋教士吧？”弘昼问。
“对，他刚到华夏时，新奇的传教方式一时间吸引了很多中国信徒，明朝皇室都有很多开始信奉天主教。像南明末帝永历帝朱由榔的生母王太后、妻子王皇后、太子朱慈炫都信奉皈依了天主教，明末时期天主教在中国影响很大。”
“那么我们立朝后，西洋教如何了？”
“大清入关统一全国之后，先祖顺治帝对天主教也很感兴趣，西洋教士汤若望受顺治帝宠信。要不是顺治更崇信佛教，他一度差点皈依为天主教徒。”
“啊，顺治爷也曾经想入教？”弘昼惊讶的难以置信。
“那是西洋教保藏了内心，起初他们包容中国的传统文化和习俗，使得天主教能在中国得以传播落地生根。”
“那后来呢？他们露出了真面目？”
“对，康熙爷继位时，对天主教也是十分宠信。就如你说的，九皇子胤禟幼年时患痈病危，西洋教士卢依道用西医救了胤禟一命，所以康熙爷时期，西洋教在中国传播日渐兴盛。”
“那为啥后面父皇您要禁止呢？”
“西洋教在中华兴盛后，我才发觉他们西洋教派系林立，什么多明我会、法兰西会、耶稣会三大派系，而且他们之间的宗教战争非常激烈，为了争夺在中国的传教主权互相指责。”
“啊，西洋教这么多派别？”
“对啊，他们为了争夺在中国的话语权，居然联合罗马教廷，说中国人祭祀孔子和祖先是对天主的不敬，是异教徒的表现。”
“原来西洋教居然要禁止□□祭祀孔子和祖先，去维护他们西洋教的信仰纯洁。”弘昼难以置信。
“康熙爷为了平息争端，特意下圣旨，中国人祭祀孔子和祖先并不是宗教礼仪习俗，与宗教信仰无关。但是他们变本加厉，罗马教廷要求禁止中国天主教徒祭祀孔子和祖先。”雍正对两个儿子，坦诚相告过去的历史冲突。
“这个简直是太可恨了。”弘昼愤愤不平的说。
“康熙爷帝虽然对教皇的天真和猖狂很愤怒，但表现的还是比较有涵养，他当即表示罗马教皇无权干涉中国内政，下令驱逐了教皇特使。”
“那时候，我们都没有出生，没有想到会只是这样。”
“西洋教士被康熙爷驱逐之后，居然跑到江苏和福建，宣扬教皇指令，要求中国信徒摒弃祭祀孔子和祖先的礼仪，只能供奉天主，康熙爷帝得知后才彻底震怒。”
“那嘉乐八条是怎么回事？”弘昼问。
“在康熙六十年时，教皇又派遣使者到京城，教皇颁布的禁约中附加了八条变通办法。”
“为什么皇爷爷，最后还是容忍接受了西洋教？”弘昼接着不解的问。
“西洋教传教士都有一些才能，比如他们擅长绘画、懂天文、掌握我们没有的科技知识。”雍正帝无奈叹口气回答。
“这些传教士特别善于与大清朝的王公贵族打交道，上次我去庄亲王府，他们就围着我转。”看着雍正帝欲言又止，弘历以自己的经历补充讲述。
“嗯，弘历说到重点，他们不少传教士参与到大清皇子子争位，特别是葡萄牙传教士穆景远，与胤禟关系最为亲密。因为他们对胤禟有恩，西洋传教士大肆宣传，胤禟聪慧过人会继承皇位。”雍正帝厌恶的口气告诉儿子们真相。
“不止这些，许多大清朝皇室成员王爷信奉了西洋教，西洋教士笼络了很多中国的天主教信徒支持胤禩。这样做的危机不仅动摇国本，而且让华夏千年来的信仰空心话。父皇才重拳清除了。”弘历说出了自己的认识，和对父皇的治国宗教的理解。
“弘历的话说到朕心上了，果然我们父子连心。”雍正着实爽快的赞赏，这个儿子作为接班人没有看错。
弘昼明白了，为啥雍正大力清除西洋教，将在西北大力推行西洋教的苏努全家押回京城监押。雍正削除了苏努家族皇室宗籍身份，其子孙后代全部被发配宁古塔。
苏努案后，雍正对天主教更加警惕和憎恶，雍正下旨严禁任何百姓和官员信奉天主教，全国所有天主教教堂改为仓库或者书院，所有传教士只能在广州和澳门活动，永远不得进入内地传教。
现在雍正禁教比康熙严厉的多，但是华夏大地西洋教的表面上看着清除，但面临传统信仰空心化危机。作为帝王，雍正帝必须要用本土的宗教，来填充人们空心化的头脑。所以被大清几位皇帝防备冷淡的道教，重新被雍正帝宠爱。龙虎山的法师，娄近垣走入京城，成了王公贵族争相交往的香饽饽。
雍正帝让太监苏得正，将他写给教皇的信的留底拿出来，交给两个儿子读。弘历和弘昼读着雍正帝信，内心对父皇的眼界和格局有了了解。
“中国有中国之教，西洋有西洋之教；西洋之教不必行于中国，亦如中国之教岂能行于西洋。如苏努之子勒锡亨、乌尔臣等，愚昧不法，背祖宗，违朝廷，甘蹈刑戮而不恤，岂不怪乎！”
雍正这意思就是说中国有中国的宗教，西洋有西洋的宗教，西洋的宗教不必到中国来传教，中国的宗教也不会到西洋去传教。
雍正帝看到两个儿子读完信后，语重心长的说，“宗教战争，必须警惕，人心如同疆土，控制不了人心，哪怕再厉害的王权，都会被消融取代。看看成吉思汗的子孙，西征后，看着是统治了一方民众土地。但是他们没有坚持推行信仰长生天，而是接受了当地的宗教教，现在不仅王权消融，民族和土地也都失去。”
父子三人推心置腹聊天中，来上佛法的大臣们都一一给雍正帝行礼报道，最后进来的娄近垣，递上了一份折子。
“陛下，这是小女妙缘真人交上来的作业，虽然她今日不能来上课，但是陛下上次留的作业，她不敢不做。”
雍正帝打开义萱的折子，读着不由的眉梢喜扬扬，“不错，弘昼，你来给大家念念。”
弘昼接过来，一看义萱写的是《拈花》，不由会心一笑的念道。
“拈花一笑，佛也明心，我也明心
万法归宗，道是天心，法是慧心。
花开繁茂，是心香最美镜空。
今生今世，是尘缘短暂花红。
红尘滚滚，花花世界，
年年秋风，洛阳牡丹富贵花谢落。
缘起缘灭，人间漂泊，
世世轮回，孟婆三生桥上别泪多。
色声香味触法，六尘世间里徘徊。
爱恨离恨缠绵，六心天河畔洗涤。
前世往生，今世妙缘有伏笔
情爱不空，往事回头彩虹丽。
满腹相思，残梦难留，
一城风絮，挂月天心，
法不空，性不空，渡劫金顶沐朝阳。
缘不空，爱不空，轮回河畔浴仙光。
一柱清香，点燃人间沧桑。
三世轮回，不惧红尘洪荒。”
“和硕宝亲王安！”
“和硕和亲王安！”
大清朝立朝以来，最讲究君臣名分，现在弘历和弘昼都刚被雍正帝封王。这些宫女和内监，见了他们都要按照王爷的规矩行礼，特别是二人之中，有一个必定是大清的新主子，更加不敢怠慢了。
二月的京城气候还严寒，刚刚过完了春节，雍正帝就张罗着开始佛法修行班，打造自己的佛法护城河，自己的命还要由自己把握。
大殿里，红红的瑞兽麒麟炉散发出腾腾热气，弘历和弘昼拜过雍正帝后，分别左右站立，围在坐御案后的父皇两侧。今天雍正帝没有穿龙袍，而是一身明黄色的袈裟。他手里拿着一个玉如意的把件，脖子上带着一串珊瑚的佛珠。
“你们看看这些茶具，景德镇的官窑茶具昨日都赶着日子送到了，工艺如何？”雍正帝兴致勃勃的介绍。
弘历才看到殿内的十四张座位案几上，都放着一套崭新的麻姑献寿的茶具，雍正帝的案头，除了茶具外，还有一尊红色珊瑚雕制的麻姑献寿的摆件。
“这些茶具不错，粉彩生动，堆染的釉色好像是新工艺。”弘历拿起茶碗仔细的端瞧。
“这个雕像的麻姑，怎么看着眼熟？”弘昼盯着麻姑献寿的珊瑚摆件说。
“老五说的没错，就是按照义萱的样子雕的。”雍正帝笑眯眯的说。
“可是磁碟上的麻姑图像，看着年纪比义萱大不少啊？”
“麻姑是女寿仙，不老怎么行？”雍正的笑眯眯的说，看着两个儿子不服气的神态，似乎是有种玩味的感觉。
此时娄近垣走进大殿，行礼后汇报，“陛下，小女今日贵体有恙，告假休息，望陛下恩准。”
雍正的点头，“准了，让她好好的修养，身体好了后再来御前伺候。”
娄近垣给雍正帝行礼，“谢谢陛下，我这就去准备准备，等其他的学员到了，我再来。”
“准了！”雍正帝说。
看着娄近垣退出大殿，弘昼有些着急的询问，“义萱病了？要不要找御医给看看？”
雍正帝摇摇头，“章嘉活佛看过了，她需要需要休养几日即可。”
“章嘉活佛看过？他又不是御医。”弘昼诧异的问。
“他们的事，他们知道解决。”雍正帝淡然的说。
“好了，这些天机不能说透。”弘历及时阻止了弘昼的再次发问。
细心的弘历对炼丹炉早就有疑问，还有父皇突然的开始要讲佛法，这次朝廷的官窑瓷器，大肆的用义萱的画像。今日父皇的案头还摆着义萱红珊瑚的雕像，这些绝对不是讨个好彩头的吉祥用意，而是在布阵，一个风水的大阵。
“父皇，章嘉活佛说，义萱拒绝了他的摸顶。”弘历如实的汇报。
“嗯，朕知道。”
“为啥道教的人需要佛教的活佛加持？”弘昼在一旁丈二和尚摸不着头脑。
“因为高人，神人都是神交，他们在上一个法界，已经过招了。”雍正帝泄露一些机密。
“谢谢父皇解惑，”弘历一鞠躬致意。
“什么神交？什么过招？还有上一个法界？”弘昼意外的三连问。
“吏部张侍郎家人都安好吧？”雍正帝转身问弘历。
“都安好，身上的鬼青都退却了。”弘历回答。
“可是这些鬼青都吸附到义萱的身上，所以找出人界妖邪寄居人。娄近垣真人说，需要一些日子恢复。”雍正帝终于说出了他利用张侍郎家，试探义萱的功法存在的深意。
弘昼听完后沉默了，看到桌上的茶具和摆件，才明白义萱的画像是风水布局的需要。他看着弘历清奇淡定的样子，想到章嘉活佛，一直是弘历的伴读。终于明白父皇对四哥的用心之深，用法力强大的活佛保护弘历周全。
看着听课的大臣都还没有来，弘昼就开玩笑的问，“父皇，皇叔说，那些西洋的乐师和唱歌的人都被赶出了京师。他们也是教派的人，为什么不能留京都？以前皇爷爷在的时候，用西洋牧师的药还救过九王叔的命。”
“注意影响，五弟不要胡说。”乾隆赶忙阻止，深怕雍正帝发火，弘昼竟然称呼，被雍正帝废除名号的胤禟九王叔。
看到左右没有外人，现在自己就两个儿子。弘历心思几乎和自己同频，一些政策不细说，他也似乎明了，从不有任何意见和质疑。对于九子夺嫡的事，尘埃落定，五皇子的话，代表了一些人心中没有敢讲的思潮。
大清朝在雍正帝治理下，天下太平国富力强。皇子们生活在百年强盛的皇家，御苑生活久了，认为富贵荣华一切来的自然，是命中注定。他们对西方的宗教势力，有任何防御之心。而是欣赏西洋教士的先进的科技，忘了华夏的文明积累的灿烂。
要是以前他会斥责弘昼的无忌之谈，但是现在觉得要从釜底抽薪，打消掉皇族只看表面文化的美艳，忘记了文化被取代的危机。要不是现在，他作为皇帝，也不会辛辛苦苦的给大臣讲佛法，搞什么儒释道三者合一。
雍正帝端起茶碗喝了一口茶，望着儿子们说，“你们都坐到你们位子上，朕今天就好好的讲讲西洋教，为啥我要禁止。”
弘历与弘昼都坐到御案对面不远，四张条几排成第一排平行的茶几后，在他们旁边的茶几是还没有到场的，皇十六弟庄亲王爱居士，及皇十七弟果亲王自得居士的座位。
“西洋教最先来到华夏者，是西洋教士利窦玛。他很会变通，为了能在中国传教布道，他尊重中国信徒保持传统习俗和礼仪，允许中国信徒祭祀孔子和祭祀祖先，中国信徒也可以供奉天主。”雍正帝侃侃而谈。
“利玛窦是明朝的西洋教士吧？”弘昼问。
“对，他刚到华夏时，新奇的传教方式一时间吸引了很多中国信徒，明朝皇室都有很多开始信奉天主教。像南明末帝永历帝朱由榔的生母王太后、妻子王皇后、太子朱慈炫都信奉皈依了天主教，明末时期天主教在中国影响很大。”
“那么我们立朝后，西洋教如何了？”
“大清入关统一全国之后，先祖顺治帝对天主教也很感兴趣，西洋教士汤若望受顺治帝宠信。要不是顺治更崇信佛教，他一度差点皈依为天主教徒。”
“啊，顺治爷也曾经想入教？”弘昼惊讶的难以置信。
“那是西洋教保藏了内心，起初他们包容中国的传统文化和习俗，使得天主教能在中国得以传播落地生根。”
“那后来呢？他们露出了真面目？”
“对，康熙爷继位时，对天主教也是十分宠信。就如你说的，九皇子胤禟幼年时患痈病危，西洋教士卢依道用西医救了胤禟一命，所以康熙爷时期，西洋教在中国传播日渐兴盛。”
“那为啥后面父皇您要禁止呢？”
“西洋教在中华兴盛后，我才发觉他们西洋教派系林立，什么多明我会、法兰西会、耶稣会三大派系，而且他们之间的宗教战争非常激烈，为了争夺在中国的传教主权互相指责。”
“啊，西洋教这么多派别？”
“对啊，他们为了争夺在中国的话语权，居然联合罗马教廷，说中国人祭祀孔子和祖先是对天主的不敬，是异教徒的表现。”
“原来西洋教居然要禁止□□祭祀孔子和祖先，去维护他们西洋教的信仰纯洁。”弘昼难以置信。
“康熙爷为了平息争端，特意下圣旨，中国人祭祀孔子和祖先并不是宗教礼仪习俗，与宗教信仰无关。但是他们变本加厉，罗马教廷要求禁止中国天主教徒祭祀孔子和祖先。”雍正对两个儿子，坦诚相告过去的历史冲突。
“这个简直是太可恨了。”弘昼愤愤不平的说。
“康熙爷帝虽然对教皇的天真和猖狂很愤怒，但表现的还是比较有涵养，他当即表示罗马教皇无权干涉中国内政，下令驱逐了教皇特使。”
“那时候，我们都没有出生，没有想到会只是这样。”
“西洋教士被康熙爷驱逐之后，居然跑到江苏和福建，宣扬教皇指令，要求中国信徒摒弃祭祀孔子和祖先的礼仪，只能供奉天主，康熙爷帝得知后才彻底震怒。”
“那嘉乐八条是怎么回事？”弘昼问。
“在康熙六十年时，教皇又派遣使者到京城，教皇颁布的禁约中附加了八条变通办法。”
“为什么皇爷爷，最后还是容忍接受了西洋教？”弘昼接着不解的问。
“西洋教传教士都有一些才能，比如他们擅长绘画、懂天文、掌握我们没有的科技知识。”雍正帝无奈叹口气回答。
“这些传教士特别善于与大清朝的王公贵族打交道，上次我去庄亲王府，他们就围着我转。”看着雍正帝欲言又止，弘历以自己的经历补充讲述。
“嗯，弘历说到重点，他们不少传教士参与到大清皇子子争位，特别是葡萄牙传教士穆景远，与胤禟关系最为亲密。因为他们对胤禟有恩，西洋传教士大肆宣传，胤禟聪慧过人会继承皇位。”雍正帝厌恶的口气告诉儿子们真相。
“不止这些，许多大清朝皇室成员王爷信奉了西洋教，西洋教士笼络了很多中国的天主教信徒支持胤禩。这样做的危机不仅动摇国本，而且让华夏千年来的信仰空心话。父皇才重拳清除了。”弘历说出了自己的认识，和对父皇的治国宗教的理解。
“弘历的话说到朕心上了，果然我们父子连心。”雍正着实爽快的赞赏，这个儿子作为接班人没有看错。
弘昼明白了，为啥雍正大力清除西洋教，将在西北大力推行西洋教的苏努全家押回京城监押。雍正削除了苏努家族皇室宗籍身份，其子孙后代全部被发配宁古塔。
苏努案后，雍正对天主教更加警惕和憎恶，雍正下旨严禁任何百姓和官员信奉天主教，全国所有天主教教堂改为仓库或者书院，所有传教士只能在广州和澳门活动，永远不得进入内地传教。
现在雍正禁教比康熙严厉的多，但是华夏大地西洋教的表面上看着清除，但面临传统信仰空心化危机。作为帝王，雍正帝必须要用本土的宗教，来填充人们空心化的头脑。所以被大清几位皇帝防备冷淡的道教，重新被雍正帝宠爱。龙虎山的法师，娄近垣走入京城，成了王公贵族争相交往的香饽饽。
雍正帝让太监苏得正，将他写给教皇的信的留底拿出来，交给两个儿子读。弘历和弘昼读着雍正帝信，内心对父皇的眼界和格局有了了解。
“中国有中国之教，西洋有西洋之教；西洋之教不必行于中国，亦如中国之教岂能行于西洋。如苏努之子勒锡亨、乌尔臣等，愚昧不法，背祖宗，违朝廷，甘蹈刑戮而不恤，岂不怪乎！”
雍正这意思就是说中国有中国的宗教，西洋有西洋的宗教，西洋的宗教不必到中国来传教，中国的宗教也不会到西洋去传教。
雍正帝看到两个儿子读完信后，语重心长的说，“宗教战争，必须警惕，人心如同疆土，控制不了人心，哪怕再厉害的王权，都会被消融取代。看看成吉思汗的子孙，西征后，看着是统治了一方民众土地。但是他们没有坚持推行信仰长生天，而是接受了当地的宗教教，现在不仅王权消融，民族和土地也都失去。”
父子三人推心置腹聊天中，来上佛法的大臣们都一一给雍正帝行礼报道，最后进来的娄近垣，递上了一份折子。
“陛下，这是小女妙缘真人交上来的作业，虽然她今日不能来上课，但是陛下上次留的作业，她不敢不做。”
雍正帝打开义萱的折子，读着不由的眉梢喜扬扬，“不错，弘昼，你来给大家念念。”
弘昼接过来，一看义萱写的是《拈花》，不由会心一笑的念道。
“拈花一笑，佛也明心，我也明心
万法归宗，道是天心，法是慧心。
花开繁茂，是心香最美镜空。
今生今世，是尘缘短暂花红。
红尘滚滚，花花世界，
年年秋风，洛阳牡丹富贵花谢落。
缘起缘灭，人间漂泊，
世世轮回，孟婆三生桥上别泪多。
色声香味触法，六尘世间里徘徊。
爱恨离恨缠绵，六心天河畔洗涤。
前世往生，今世妙缘有伏笔
情爱不空，往事回头彩虹丽。
满腹相思，残梦难留，
一城风絮，挂月天心，
法不空，性不空，渡劫金顶沐朝阳。
缘不空，爱不空，轮回河畔浴仙光。
一柱清香，点燃人间沧桑。
三世轮回，不惧红尘洪荒。”