仁宗朝虽未如后世程朱理学般构建严密的女性规训体系，但女性教育仍被限定在 “闺阁之内”：平民女子多以口传心授习持家之技 ——母亲或祖母会借 “孟母教子”“乐羊子妻断机” 等典故阐释妇德，伴以《采茶歌》《织妇怨》等民谣传授农桑知识；女童五六岁便随长辈学纺线织布、裁衣售绣，在实践中掌握量布算帐、料理家务的生存技能。
高门闺秀的启蒙则从《千字文》《百家姓》始，继而临摹卫夫人《笔阵图》研习楷书。宋代女训强调 “字迹端丽以示端庄”，故禁习狂草等放诞书体。诗词教育侧重唐诗中咏物、抒怀之作，如王昌龄《采莲曲》、李益《江南曲》，但需剔除李白《妾薄命》、杜甫《兵车行》等涉及男女情爱或政治讽喻的篇目。算术学习以九章基础为纲，着重训练钱粮出入、田亩换算，为日后 “主中馈、理庖厨” 做准备。
至于 “四般闲事”，实为高门女子的 “社交必修课”。按洪刍《香谱》调配 “篆香”“印香”，于晨昏诵读时熏燃；依蔡襄《茶录》研习 “七汤点茶法”，在茶沫击拂中讲究 “色泽鲜白、汤花匀细”；插花必遵 “清、疏、淡、雅” 之则，如以梅枝配雪柳插于胆瓶，或用竹篮盛菊置于香几；挂画多选山水小品或圣贤像，与焚香、点茶、插花共构 “闺阁清供”，既为修身养性，亦作宴客时的雅趣谈资。
少数士族门阀的女子，尚可接触有限的典籍与技艺。如聘画师教授《宣和画谱》中的白描技法，临摹花鸟草虫；或如司马光家中女眷，可在族内女塾中翻阅《资治通鉴》，但仅限 “后妃列传” 与 “贤母教子” 等篇章—— 这已是当时女子能触及的 “最高级历史读物”，美其名曰 “借古鉴今以修妇德”。
“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！”吴夏以朱笔圈点《尚书》句读，先正襟危坐地诵读两遍，继而逐字拆解：“‘象以典刑’，是说将五刑之形绘于器物以示警戒；‘流宥五刑’，指用流放宽宥应受五刑之人……”他刻意放缓语速，将佶屈聱牙的上古汉语转译为汴京官话，末了总结：“此段讲的是舜帝制定刑罚，强调量刑要审慎，对过失犯罪可赦免，对惯犯则严惩。”
这种 “注音 — 释义 — 串讲” 的三步法，已是兄妹间默认的教学范式。吴悦曾半真半假地抱怨 “讲课像念天书”，吴夏便依照县学里教谕讲解策论的法子，自创了这套通俗化教法。待妹妹复述完大意，吴夏又把学堂上教谕先生问他们的问题，也拿了出来。
教谕便是主持县学教务，讲授儒家经典（以《五经》《论语》《孟子》）的老师。县学还设有训导一职，来协助教谕管理学生纪律，监督日常礼仪。
北宋很重视文教，县学作为地方最高官方教育机构，对教师选拔也颇为严格，需要至少通过解试（州试）获得举人身份，但实际多由进士出身者（也就是殿试）担任，且会经过正式的朝廷任命，经由礼部核准后，由吏部签发“教谕牒”。杰出教谕可转任县丞、主簿等职，朱熹就曾任同安县主簿兼县学教谕。优秀者还会被调入国子监为学官，比如二程中的程颢曾任鄠县主簿兼教谕，后升国子监太子中允。
南阳历属大郡，其地自西周时属荆州，号 “周土”。春秋为楚宛邑，为全国著名的冶铁中心。战国后期为秦所占据，秦昭王初设南阳郡。秦始皇统一六国之后，“迁不轨之民于南阳”，使六国富豪和擅长经营的商人及手工业者云集南阳，促进了南阳经济的发展，尤其冶铁业，成为全国冶铁中心。
东汉时更盛极一时，光武帝刘秀起兵南阳，被称为 “帝乡”，二十八功臣中竟有十一人出自此间。“娶妻当得阴丽华”的光烈皇后阴丽华，为春秋时期名相管仲的后裔。东汉“六后临朝”中的最贤者，被史学界誉为“皇后之冠”，时人颂曰“兴灭国，继绝世”的和熹皇后邓绥也出生于此。
因此南阳县学的配置十分豪华，吴夏口中的教谕先生，石擎，字沐阳，是景祐二年进士出身，为“泰山学派”创始人，徂徕先生石介的族弟。他一向对这位沐阳先生很是追崇，对方会在讲解完经典后，结合时政问他们如何看待。也会拿出各县衙真实案件，命生员据律条拟判，再逐一批驳辨析。此等将经典义理与实务结合的教法，在偏重记诵的县学中堪称独树一帜。只要日课排到这位教谕，吴夏必定是心无旁骛、全神贯注。
望着妹妹亮晶晶的眼睛里泛着求知的光，吴夏沉吟道：“上月前参知政事、资政殿大学士、以太子少傅致仕的李若谷李公薨逝，如今朝堂正议追赠官阶与赐谥之事。有御史言李公在任时用法严苛，哪怕小过亦重罚不贷，全无儒家‘仁恕’之风，反类汉之郅都、唐之来俊臣等酷吏，故主张停追太子太傅之衔，且‘康靖’二字谥号亦需重议。”
参知政事？吴悦心中一惊 —— 这可是与同平章事、枢密使并称 “宰执” 的要职！
李若谷，字子渊，真宗咸平三年进士，历仕真宗、仁宗两朝，早年任京东路转运使，后以刑部员外郎知江宁府，因善断疑狱著称。宝元元年（1038）拜参知政事，与宰相吕夷简同议国政，三年后以耳疾乞退，罢为资政殿大学士、吏部侍郎，以太子少傅致仕，居东京私第凡三载，今春薨于正寝。
在宋太祖赵匡胤时，为分割宰相权力，故在宰相，也就是同平章事下设参知政事，为宰相的副职，可以进入政事堂议政，有时候的实际权力大致等于宰相。资政殿大学士就是一种荣誉性的职衔，授予辞职的宰相或者其他重臣，为皇帝询问朝廷的一些重要事务提供咨询和建议。
吴悦小身子倏地坐直，乌溜溜的眼睛紧盯着兄长的下文。
“他们给的理由是，李少傅在担任潭州知州时处理水贼过于血腥，全然不顾儒家仁政、爱人之训。”
曾经有这么一个水贼在洞庭湖附近抢劫船只，杀人后又抛尸湖中。被捕获后，本应判处死刑，但最终只是脸上刻字发配外地。结果没多久，这个水贼逃了回来，继续作恶，且更加嚣张，令周边百姓胆战心惊，白日都不敢出门。李若谷派人将其抓获，召集百姓前来观刑，列明罪状后当街将他分【尸】。
“李太傅又没做错！”吴悦捏起小拳头，小脸蛋被气的红扑扑地。“那个水贼杀人还抛尸，本来就该受极刑，被从轻发落了还不悔改。居然还敢再度回来作恶，如果这次再放过他！谁知道下一次他又杀的是谁！‘眚灾肆赦，怙终贼刑’，不就应该适用在这个人身上吗？这种终不悔改者，绝对不能再放过！”
她在现代就最烦那些动辄替受害者原谅加害者的 “圣母”。这类人擅长用道德绑架他人，将 “原谅” 美化成至高无上的美德，要求受害者必须具备这种 “高尚品质”，甚至把 “不原谅” 等同于心胸狭隘。
她不行，有仇不报，心魔难消。与其委屈自己，不如直接发疯。
吴夏却被妹妹这一番高亢激昂的话惊得愣住了。乖乖，他印象里乖巧可爱的妹妹哪儿去了？难不成原本竟是个藏着利爪的小母虎？
气氛有些微妙。
不好。
吴悦也意识到自己刚才那番话远超出 5 岁孩童的口吻，立刻开始补救。她抿着嘴挤出哭腔，奶声奶气道：“我、我就是害怕呀…… 那个坏人被流放后要是跑到咱们家，把悦娘偷走扔进湖里可怎么办？娘说女孩子不能下水，悦娘不会游泳，掉进去会被淹死的，就再也见不到爹娘、姐姐和哥哥了……” 说着说着，眼眶真的泛起水光，吧嗒吧嗒落了几滴眼泪。
吴夏无奈叹气，将妹妹抱进怀里，轻轻拍着她的后背安抚：“别怕别怕，哥哥和爹爹都会武艺，而且悦娘现在可是在东京城，这可是天子脚下，有官家坐镇，再是安全不过了。”
放屁。
吴悦只能在心里骂骂咧咧，再过些年，金兵都能杀进东京城，那可是遍地尸骸，残垣断壁。
不过她那时都八十好几了，活到这把年纪若再遭此劫难，倒不如一头撞死算了。
但是不可以！她大姐姐刚怀上二胎，这个蠢哥哥过几年也要结婚生子。
那她还是选择金兵还有那些煞笔官员死！
吴夏隐约觉得妹妹嘟囔了些什么，却没听清。正侧耳细听时，怀中传来闷闷的声音：“那最后李少傅的事怎么说了？”
吴夏松了口气，看来是不哭了。“在欧阳大人与杜大人据理力争下，李少傅被追封为太子太傅，谥号康靖。”
哦，六一居士欧阳修和倒霉蛋‘百日宰相’杜衍啊。
“他们是好人。”吴悦嘟囔着。就是《醉翁亭记》太长了，背着头疼。
吴夏点头赞同，他一个武官之子，爷爷和爹爹干的都是刀尖上舔血的营生，浑身带着江湖草莽气，压根不觉得当街分个尸是个什么大事。“两位大人自然是朝中大贤。”
“书本合上，我们该练字了。”
他决定进入下一项课程。
高门闺秀的启蒙则从《千字文》《百家姓》始，继而临摹卫夫人《笔阵图》研习楷书。宋代女训强调 “字迹端丽以示端庄”，故禁习狂草等放诞书体。诗词教育侧重唐诗中咏物、抒怀之作，如王昌龄《采莲曲》、李益《江南曲》，但需剔除李白《妾薄命》、杜甫《兵车行》等涉及男女情爱或政治讽喻的篇目。算术学习以九章基础为纲，着重训练钱粮出入、田亩换算，为日后 “主中馈、理庖厨” 做准备。
至于 “四般闲事”，实为高门女子的 “社交必修课”。按洪刍《香谱》调配 “篆香”“印香”，于晨昏诵读时熏燃；依蔡襄《茶录》研习 “七汤点茶法”，在茶沫击拂中讲究 “色泽鲜白、汤花匀细”；插花必遵 “清、疏、淡、雅” 之则，如以梅枝配雪柳插于胆瓶，或用竹篮盛菊置于香几；挂画多选山水小品或圣贤像，与焚香、点茶、插花共构 “闺阁清供”，既为修身养性，亦作宴客时的雅趣谈资。
少数士族门阀的女子，尚可接触有限的典籍与技艺。如聘画师教授《宣和画谱》中的白描技法，临摹花鸟草虫；或如司马光家中女眷，可在族内女塾中翻阅《资治通鉴》，但仅限 “后妃列传” 与 “贤母教子” 等篇章—— 这已是当时女子能触及的 “最高级历史读物”，美其名曰 “借古鉴今以修妇德”。
“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！”吴夏以朱笔圈点《尚书》句读，先正襟危坐地诵读两遍，继而逐字拆解：“‘象以典刑’，是说将五刑之形绘于器物以示警戒；‘流宥五刑’，指用流放宽宥应受五刑之人……”他刻意放缓语速，将佶屈聱牙的上古汉语转译为汴京官话，末了总结：“此段讲的是舜帝制定刑罚，强调量刑要审慎，对过失犯罪可赦免，对惯犯则严惩。”
这种 “注音 — 释义 — 串讲” 的三步法，已是兄妹间默认的教学范式。吴悦曾半真半假地抱怨 “讲课像念天书”，吴夏便依照县学里教谕讲解策论的法子，自创了这套通俗化教法。待妹妹复述完大意，吴夏又把学堂上教谕先生问他们的问题，也拿了出来。
教谕便是主持县学教务，讲授儒家经典（以《五经》《论语》《孟子》）的老师。县学还设有训导一职，来协助教谕管理学生纪律，监督日常礼仪。
北宋很重视文教，县学作为地方最高官方教育机构，对教师选拔也颇为严格，需要至少通过解试（州试）获得举人身份，但实际多由进士出身者（也就是殿试）担任，且会经过正式的朝廷任命，经由礼部核准后，由吏部签发“教谕牒”。杰出教谕可转任县丞、主簿等职，朱熹就曾任同安县主簿兼县学教谕。优秀者还会被调入国子监为学官，比如二程中的程颢曾任鄠县主簿兼教谕，后升国子监太子中允。
南阳历属大郡，其地自西周时属荆州，号 “周土”。春秋为楚宛邑，为全国著名的冶铁中心。战国后期为秦所占据，秦昭王初设南阳郡。秦始皇统一六国之后，“迁不轨之民于南阳”，使六国富豪和擅长经营的商人及手工业者云集南阳，促进了南阳经济的发展，尤其冶铁业，成为全国冶铁中心。
东汉时更盛极一时，光武帝刘秀起兵南阳，被称为 “帝乡”，二十八功臣中竟有十一人出自此间。“娶妻当得阴丽华”的光烈皇后阴丽华，为春秋时期名相管仲的后裔。东汉“六后临朝”中的最贤者，被史学界誉为“皇后之冠”，时人颂曰“兴灭国，继绝世”的和熹皇后邓绥也出生于此。
因此南阳县学的配置十分豪华，吴夏口中的教谕先生，石擎，字沐阳，是景祐二年进士出身，为“泰山学派”创始人，徂徕先生石介的族弟。他一向对这位沐阳先生很是追崇，对方会在讲解完经典后，结合时政问他们如何看待。也会拿出各县衙真实案件，命生员据律条拟判，再逐一批驳辨析。此等将经典义理与实务结合的教法，在偏重记诵的县学中堪称独树一帜。只要日课排到这位教谕，吴夏必定是心无旁骛、全神贯注。
望着妹妹亮晶晶的眼睛里泛着求知的光，吴夏沉吟道：“上月前参知政事、资政殿大学士、以太子少傅致仕的李若谷李公薨逝，如今朝堂正议追赠官阶与赐谥之事。有御史言李公在任时用法严苛，哪怕小过亦重罚不贷，全无儒家‘仁恕’之风，反类汉之郅都、唐之来俊臣等酷吏，故主张停追太子太傅之衔，且‘康靖’二字谥号亦需重议。”
参知政事？吴悦心中一惊 —— 这可是与同平章事、枢密使并称 “宰执” 的要职！
李若谷，字子渊，真宗咸平三年进士，历仕真宗、仁宗两朝，早年任京东路转运使，后以刑部员外郎知江宁府，因善断疑狱著称。宝元元年（1038）拜参知政事，与宰相吕夷简同议国政，三年后以耳疾乞退，罢为资政殿大学士、吏部侍郎，以太子少傅致仕，居东京私第凡三载，今春薨于正寝。
在宋太祖赵匡胤时，为分割宰相权力，故在宰相，也就是同平章事下设参知政事，为宰相的副职，可以进入政事堂议政，有时候的实际权力大致等于宰相。资政殿大学士就是一种荣誉性的职衔，授予辞职的宰相或者其他重臣，为皇帝询问朝廷的一些重要事务提供咨询和建议。
吴悦小身子倏地坐直，乌溜溜的眼睛紧盯着兄长的下文。
“他们给的理由是，李少傅在担任潭州知州时处理水贼过于血腥，全然不顾儒家仁政、爱人之训。”
曾经有这么一个水贼在洞庭湖附近抢劫船只，杀人后又抛尸湖中。被捕获后，本应判处死刑，但最终只是脸上刻字发配外地。结果没多久，这个水贼逃了回来，继续作恶，且更加嚣张，令周边百姓胆战心惊，白日都不敢出门。李若谷派人将其抓获，召集百姓前来观刑，列明罪状后当街将他分【尸】。
“李太傅又没做错！”吴悦捏起小拳头，小脸蛋被气的红扑扑地。“那个水贼杀人还抛尸，本来就该受极刑，被从轻发落了还不悔改。居然还敢再度回来作恶，如果这次再放过他！谁知道下一次他又杀的是谁！‘眚灾肆赦，怙终贼刑’，不就应该适用在这个人身上吗？这种终不悔改者，绝对不能再放过！”
她在现代就最烦那些动辄替受害者原谅加害者的 “圣母”。这类人擅长用道德绑架他人，将 “原谅” 美化成至高无上的美德，要求受害者必须具备这种 “高尚品质”，甚至把 “不原谅” 等同于心胸狭隘。
她不行，有仇不报，心魔难消。与其委屈自己，不如直接发疯。
吴夏却被妹妹这一番高亢激昂的话惊得愣住了。乖乖，他印象里乖巧可爱的妹妹哪儿去了？难不成原本竟是个藏着利爪的小母虎？
气氛有些微妙。
不好。
吴悦也意识到自己刚才那番话远超出 5 岁孩童的口吻，立刻开始补救。她抿着嘴挤出哭腔，奶声奶气道：“我、我就是害怕呀…… 那个坏人被流放后要是跑到咱们家，把悦娘偷走扔进湖里可怎么办？娘说女孩子不能下水，悦娘不会游泳，掉进去会被淹死的，就再也见不到爹娘、姐姐和哥哥了……” 说着说着，眼眶真的泛起水光，吧嗒吧嗒落了几滴眼泪。
吴夏无奈叹气，将妹妹抱进怀里，轻轻拍着她的后背安抚：“别怕别怕，哥哥和爹爹都会武艺，而且悦娘现在可是在东京城，这可是天子脚下，有官家坐镇，再是安全不过了。”
放屁。
吴悦只能在心里骂骂咧咧，再过些年，金兵都能杀进东京城，那可是遍地尸骸，残垣断壁。
不过她那时都八十好几了，活到这把年纪若再遭此劫难，倒不如一头撞死算了。
但是不可以！她大姐姐刚怀上二胎，这个蠢哥哥过几年也要结婚生子。
那她还是选择金兵还有那些煞笔官员死！
吴夏隐约觉得妹妹嘟囔了些什么，却没听清。正侧耳细听时，怀中传来闷闷的声音：“那最后李少傅的事怎么说了？”
吴夏松了口气，看来是不哭了。“在欧阳大人与杜大人据理力争下，李少傅被追封为太子太傅，谥号康靖。”
哦，六一居士欧阳修和倒霉蛋‘百日宰相’杜衍啊。
“他们是好人。”吴悦嘟囔着。就是《醉翁亭记》太长了，背着头疼。
吴夏点头赞同，他一个武官之子，爷爷和爹爹干的都是刀尖上舔血的营生，浑身带着江湖草莽气，压根不觉得当街分个尸是个什么大事。“两位大人自然是朝中大贤。”
“书本合上，我们该练字了。”
他决定进入下一项课程。